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（1）8、于人們更真實、更、更接近本原地去認識已逝的歷史及文化。在此意義上，非物質文化遺產可以當之無愧地被稱為活態(tài)歷史；非物質文化遺產蓄積了不同歷史時代的精粹，保留了濃縮的民族特色，是民族歷史的活態(tài)傳承，是民族靈魂的一部分，是超時代的。二、非物質文化遺產的文化價值表現形式：非物質文化遺產是鮮活的文化，是文化活化石，是原生態(tài)的文化基因，對其進行保護、發(fā)展有助于在全社會形成文化自覺，這樣既有利于文化的傳承、延續(xù)，又有利于文化生態(tài)的規(guī)劃、建設。三、非物質文化遺產的精神價值表現形式：非物質文化遺產中深深蘊藏著特定民族的文化基因、精神特質，這些維系民族血脈的元素反過來又塑造并延續(xù)了該民族一脈相承的生活態(tài)度和,（一）傳承主體學習熱情增長,當流芳千年的青花瓷寫進了歌曲，當春秋時期便普及的蘇繡繡進了表盤，當敦煌壁畫元素作為印花出現在運動鞋上成為“爆款”……以上種種現象表明，在時光里蒙了些許微塵的非物質文化遺產正煥發(fā)出全新的光彩。,↓↓↓,游客在北京市腐乳科普館體驗腐乳制作技藝,中國的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等的傳統(tǒng)節(jié)慶，也為“非遺+旅游”奠定了融合的基礎。例如，四川省北川羌族自治縣依托豐富的禹羌文化資源推出了“大禹祭祀”“羌歷新年”“沙朗節(jié)”等10余個民俗文化節(jié)慶品牌，每年吸引游客近100萬人次。

標題：隨機標題特性』安徽長春 九臺 榆樹 德惠 農安 吉林 舒蘭 樺甸 蛟河江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會同 沅陵 辰溪 溆浦青河 富蘊 福海 懷遠 固鎮(zhèn) 五河 淮南 鳳臺 當涂 淮北 濉溪 銅陵資溪 宜黃 廣昌 黎川 崇仁 上饒 德興 上饒 廣豐通遼 庫石林彝族 西盟佤族 維西傈僳族 貢山獨龍族怒族 北川羌族 木里藏族 馬邊彝族 峨邊彝族西吉 隆德 涇源 彭陽 中衛(wèi) 中寧 海原 鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民豐 皮山 策勒

（2）特別說明：本欄目為介紹非遺的公益欄目，不涉商業(yè)性質。欄目中的文章、圖片、視頻等，我們盡量一一注明作者，如涉及版權，需要撤下，請作者聯系市檔案館編研展覽科，聯系人：管斌，聯系電話：07308222132。,進入21世紀以來，人類對文化遺產表現出了更多的反思與自覺，2003年11月，聯合國教科文組織通過了《保護非物質文化遺產公約》，“人們的目光由物質性的、有形的、靜態(tài)的遺產，延伸到非物質性的、無形的、動態(tài)的、記憶的遺產，顯示出當代人對歷史文明整體的認識向前邁了巨大的一步”[1]。作為文化遺產的大國，2004年8月，我國正式加入了這一公約，并于2005年3月頒布了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，從國家的高度確立了對民族文化遺產的保護政策。2011年6月1日起《中華人民共和國非物質文化遺產法》正式施行，以法律的形式為非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）保護工作的有效實施提供了保障。隨著“非遺”項目普查與申報工作的展開，各地先后設立了相應的機構，調撥人力、物力專門從事“非遺”保護工作，每年的“文化遺產日”，各地的展覽、展示、演出活動絡繹不絕，圍繞“非遺”主題的各種大型節(jié)會此起彼伏。①在文化遺產領域形成了“全民非遺”的態(tài)勢，這一態(tài)勢的推動力就是各級政府。,“同心守藝人”非遺傳承保護基地引入優(yōu)質非遺資源，招募有一定基礎的殘疾人作為學員。通過培養(yǎng)殘疾人學習非遺知識，體驗非遺課程，殘健共融，提升殘疾人的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，促進發(fā)展和共同富裕，更好地拓展非遺傳承的廣度和深度，促進非遺文創(chuàng)的長遠發(fā)展。,在年福升看來，采青是舞獅技藝表演的亮點，也是難度的部分。他喜歡鉆研其中，通過道具、身法展現出“艱難險阻”，他認為這是一種寓意——只有克服困難才能獲得美好生活。,感受歲月的力量、文化的精深，,而今天，我們就來聊一聊,村里的人氣旺了，村民們看到了旅游利好，也行動起來。原宿旁的六食堂總傳來誘人菜香?！叭绻茉诩夜ぷ?，何必外出奔波”。負責人黃隆國原在外工作，是早響應道官沖建設的當地人之一。2020年，他在自家院子經營餐飲六食堂，推出了特色瀏陽蒸菜和農家小炒。黃隆國還將自家房子改造為民宿，取名為敘清老宅，為都市客人提供一方田園夢鄉(xiāng)。,總結

標題：隨機標題特性』遵化 遷安 遷西 灤南 玉田 唐海 樂亭 灤縣 昌黎南京 溧水 高淳 無錫 江陰 宜興 徐州 邳州 新沂石嘴山 青銅峽南京 溧水 高淳 無錫 江陰 宜興 徐州 邳州 新沂馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 山西富縣 延長 甘泉 宜川 志丹 黃龍 吳 漢中 留壩武平 上杭 永定 連城 寧德 福安 福鼎 壽寧 霞浦磐石 永吉 四平 雙遼 梨樹 遼源 東遼 東豐 通化巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特盧氏 陜縣 南陽 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮(zhèn)平 唐河

（3）傳統(tǒng)音樂,梨園戲起源時間：宋元時期申報單位或地點：福建省泉州市簡介：梨園戲發(fā)源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲廣泛流播于福建泉州、漳州、廈門，廣東潮汕及港澳臺地區(qū)，還有東南亞各國閩南語系華僑居住地。,掃一掃，添加關注。,Q:,在中華民族浩瀚璀璨的傳統(tǒng)工藝中，景泰藍，無疑是靚麗多彩的瑰寶。數百年來，無數工藝大師繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，讓這項傳統(tǒng)手工藝術薪火相傳，發(fā)揚光大。2006年5月20日，景泰藍制作技藝被列入非物質文化遺產名錄。,虎座鳥架鼓楚繡卷軸,構架并研究非物質文化價值體系就是要引導人們對非物質文化遺產多元價值的正確認識，并通過對非物質文化遺產價值體系的構建“引起對非物質文化價值形態(tài)的多樣性、價值關系的多維性、價值結構的開放性的關注和重視?！盵1]“對非物質文化遺產的價值評估就是對民族文化中部分的篩選與認定，在非遺評估過程中，應該根據各自非物質文化遺產價值的高低，以及這些遺產品質上的度、時間上的跨度、信息上的承載度、狀態(tài)上的原生度、社會上的知名度、性格上的獨特度以及存量上的瀕危度，對其進行細分，并施以差別保護”[2],這有利于從整體上把握保護與利用的重點、節(jié)奏，達到非遺保護重點明確、兼顧全局、事倍功半的效果。因此，資源價值評估是非遺項目等級認定和采取相應保護措施的重要環(huán)節(jié)。本文以貴州省從江縣侗族非物質文化遺產資源(以下簡稱侗族非遺資源)為研究對象，根據從江侗族非遺的生境現狀、保護與傳承現狀，依據我國非物質文化遺產保護的工作模式與實際開展工作的環(huán)節(jié)以及現有法律、制...

標題：隨機標題特性』吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福東麗區(qū) 西青區(qū) 北辰區(qū) 津南區(qū) 武清區(qū) 寶坻區(qū) 靜海 寧河 薊縣淳化 渭南 韓城 華陰 蒲城 潼關 白水 澄城 華縣鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風 千陽 眉縣 鳳縣 咸陽長沙 瀏陽 長沙 望城 寧鄉(xiāng) 株洲 醴陵 株洲 炎陵長治 長子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣文縣 兩當 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂 永靖圍場滿族蒙古族 封開 懷集 惠州 惠東 博羅 龍門 梅州 興寧 梅縣云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關 富寧 西疇 丘北潮州 潮安 饒平 揭陽 普寧 揭東 揭西 惠來 云浮標題：隨機標題特性』江西沂南 郯城 沂水 蒼山 費縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭重慶濮陽 濮陽 南樂 臺前 清豐 范縣 許昌 禹州 長葛惠安 永春 安溪 德化 金門 漳州 龍海 平和 南靖張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺 平涼 靈臺 靜寧 崇信武川 包頭 固陽 烏海 赤峰 寧城 林西 敖漢 開魯蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠 景泰倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口蒙自 舊 開遠 彌勒 紅河 綠春 瀘西 建水 元陽青龍滿族 豐寧滿族 寬城滿族 孟村回族標題：隨機標題特性』渭源 隴西 通渭 漳縣 臨洮 隴南 二連浩特 蘇尼特左 蘇尼特右 錫林郭勒盟 烏蘭浩特 阿拉善左衢州 江山 龍游 常山 開化 舟山 岱山 嵊泗 臺州吉林新絳 平陸 垣曲 絳縣 稷山 芮城 夏縣 萬榮 臨猗上栗 蘆溪 九江 瑞昌 九江 星子 武寧 彭澤 永修長春 九臺 榆樹 德惠 農安 吉林 舒蘭 樺甸 蛟河海城 臺安 撫順 撫順 本溪 丹東 東港 鳳城 錦州吳橋 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安盱眙 鹽城 東臺 大豐 建湖 響水 阜寧 射陽 濱海嘉魚 通山 崇陽 通城 隨州 廣水 仙桃 天門 潛江

（4）原標題：非物質文化遺產都有哪些項目？有怎樣價值？文化傳承人來解讀真相,年輕力量的投入，能夠帶領非物質文化遺產融入現代生產生活。由于傳播范圍小、缺少與外界溝通交流，非遺傳承中傳承人缺失、文化資源得不到宣傳等問題普遍存在。這就要求非物質文化遺產要盡快適應現代社會，找到破“圈”的方法。而李子柒的成功嘗試無疑為非遺傳承提供了一個適當的思路，那就是網絡。以筆者為例子，從小生活在城市，很少能夠見到鄉(xiāng)下的勞作過程，也不明白許多手工藝品的價值，看了她的視頻，筆者次體驗到了這些“文化”的魅力所在。在她的影響下，不少非遺產品開始嘗試用現代科技助力，將“傳統(tǒng)”接軌“未來”。,及時獲取旅游信息,（二）形制在生活中流變,我國是一個多民族的國家，悠久的歷史和燦爛的為中華民族留下了極其豐富的文化遺產。但是，隨著經濟的全球化和社會的現代化，我國文化遺產生存環(huán)境漸趨惡化，保護現狀堪憂。為進一步加強我國文化遺產保護，繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，推進社會主義先進文化建設，決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產日”。,2、的非遺傳承人應是在繼承傳統(tǒng)中，有能力作出文化選擇和文化創(chuàng)新的人物，他在非物質文化遺產的傳承保護、延續(xù)發(fā)展中，起著決定性的重大作用，也受到人民的尊重與敬仰。比如古代非