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孟姜女傳說(shuō)起源時(shí)間：春秋時(shí)期申報(bào)單位或地點(diǎn)：山東省淄博市簡(jiǎn)介：孟姜女的形象使人們認(rèn)識(shí)到古代婦女的善良性格和戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的悲慘苦痛，表達(dá)了古代人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別：,很多的服飾和手工藝術(shù)品，在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，也走向下坡路，逐漸在人們眼中淡去。在云南、貴州等地，天然的蠟染、扎染工藝表現(xiàn)并通過(guò)靛藍(lán)染色形成花紋的面料以前還被廣泛使用，但隨著城市化、工業(yè)化沖擊，已經(jīng)瀕臨失傳。取而代之的是各種名貴的牌子，如愛馬仕、香奈兒等等。以前我們愛美，多依靠自己的雙手做出的藝術(shù)品?，F(xiàn)在，我們更多的人是追求奢華和，如汽車、皮包、手機(jī)、香水、珍珠項(xiàng)鏈等等，來(lái)以此展現(xiàn)我們生活的舒適與享受。,為將非遺技藝傳承下去，吸引更多年輕人加入非遺傳承的隊(duì)伍，2020年6月，瀏陽(yáng)市出臺(tái)了促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的十條措施，設(shè)立了100萬(wàn)元非遺保護(hù)專項(xiàng)基金。目前，道官?zèng)_造紙村民已增至五戶，并成立了造紙小組，不斷傳承和創(chuàng)新手工造紙。2021年，全村手工造紙產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)50萬(wàn)元。,社區(qū)工廠正式運(yùn)營(yíng)之后，首批有著定邊傳統(tǒng)柳編技藝的工人盡管還能做些藤編的產(chǎn)品，但是對(duì)于細(xì)節(jié)的處理上還有些不到位。為了保證產(chǎn)品質(zhì)量，華瑞家居派出公司的業(yè)務(wù)骨干徐偉，長(zhǎng)期在定邊負(fù)責(zé)產(chǎn)品的技術(shù)指導(dǎo)?！皠傞_始，有的工人技術(shù)不熟練，編織藤條有一定的間隙，導(dǎo)致產(chǎn)品的質(zhì)量不到位。經(jīng)過(guò)一年多的培訓(xùn)，他們的技術(shù)有了飛速提高，產(chǎn)品質(zhì)量也完全達(dá)標(biāo)?！毙靷ヒ荒樧院赖卣f(shuō)。,楚繡蘭香小挎包廣西壯族右玉 應(yīng)縣 懷仁 晉中 介休 昔陽(yáng) 靈石 祁縣 左權(quán)辛集 藁城 晉州 新樂 鹿泉 平山 井陘 欒城 正定忻州 原平 代縣 神池 五寨 五臺(tái) 偏關(guān) 寧武 靜樂靖州苗族侗族 麻陽(yáng)苗族 湘西土家族苗族 大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江泌陽(yáng) 平輿 汝南 遂平 正陽(yáng) 濟(jì)源米脂 吳堡 定邊 安康 紫陽(yáng) 嵐皋 旬陽(yáng) 鎮(zhèn)坪 平利簡(jiǎn)陽(yáng) 安岳 樂至 紅原 汶川 阿壩 理縣 小金 黑水街道鎮(zhèn)鄉(xiāng)青海濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽(yáng) 商河 青島 膠南 膠州 平度

每個(gè)船模制作周期大約七八個(gè)月，價(jià)格從幾千到幾十萬(wàn)不等。她指了指身后老花梨木的官船說(shuō)，這是和父母花了將近一年時(shí)間才做好的，有人當(dāng)時(shí)出100萬(wàn)高價(jià)想買，她沒賣。在田霞眼中，她傳承的不僅是一項(xiàng)技藝，更是一個(gè)家族的堅(jiān)守與驕傲?！皠e看賣的不便宜，但靠它養(yǎng)家糊口真的難！因?yàn)橹芷趯?shí)在太長(zhǎng)啦，沒辦法批量生產(chǎn)！”田霞說(shuō)，她也曾考慮過(guò)在網(wǎng)上定制零部件，“他們做門窗小只能做到10厘米，但是我們的門窗也就四五厘米，還得用自己純手工做?！?起源時(shí)間：晉代,4、中國(guó)雕刻,“針上油畫”中國(guó)第五大名繡正則繡,此外，南澳辦事處將傳統(tǒng)文化項(xiàng)目“西貢麒麟”“南澳元農(nóng)”“南澳海上賽龍舟”進(jìn)行了挖掘、收集和整理，進(jìn)行申報(bào)區(qū)級(jí)“非遺”保護(hù)項(xiàng)目。,眼下，揚(yáng)州通草花制作技藝僅存兩位老藝人，均已年邁體弱，隨時(shí)面臨人亡藝絕；揚(yáng)州制花廠已經(jīng)倒閉，原有制作絨花的老藝人全部流散；揚(yáng)州琉璃燈制作技藝僅剩一位非工藝系統(tǒng)的民間藝人在業(yè)余創(chuàng)作，且年邁多病。,來(lái)源：建業(yè)集團(tuán),一般來(lái)說(shuō)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：云南武平 上杭 永定 連城 寧德 福安 福鼎 壽寧 霞浦渝中區(qū) 江北區(qū) 南岸區(qū) 北碚區(qū) 萬(wàn)盛區(qū) 雙橋區(qū) 渝北區(qū) 巴南區(qū) 萬(wàn)州杭州 建德 富陽(yáng) 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪鹿邑 西華 扶溝 沈丘 鄲城 確山 新蔡 上蔡 西平

起源時(shí)間：南宋,社區(qū)工廠正式運(yùn)營(yíng)之后，首批有著定邊傳統(tǒng)柳編技藝的工人盡管還能做些藤編的產(chǎn)品，但是對(duì)于細(xì)節(jié)的處理上還有些不到位。為了保證產(chǎn)品質(zhì)量，華瑞家居派出公司的業(yè)務(wù)骨干徐偉，長(zhǎng)期在定邊負(fù)責(zé)產(chǎn)品的技術(shù)指導(dǎo)?！皠傞_始，有的工人技術(shù)不熟練，編織藤條有一定的間隙，導(dǎo)致產(chǎn)品的質(zhì)量不到位。經(jīng)過(guò)一年多的培訓(xùn)，他們的技術(shù)有了飛速提高，產(chǎn)品質(zhì)量也完全達(dá)標(biāo)?！毙靷ヒ荒樧院赖卣f(shuō)。,《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確了地方政府的作用，提出“縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，采取有效措施，組織文化主管部門和其他有關(guān)部門宣傳、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”[4]。作為某一地域的權(quán)力部門，地方政府的認(rèn)知與決策對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工技藝的興亡起著關(guān)鍵作用。,它是書法（主要研究篆書）與雕刻（包括鑿刻和鑄造）相結(jié)合的藝術(shù)。古璽具有獨(dú)特的風(fēng)格、外觀和較高的藝術(shù)品質(zhì)，為篆刻奠定了良好的基礎(chǔ)。所以篆刻藝術(shù)的歷史可以追溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。威海 乳山 文登 榮成 日照 五蓮 莒縣 萊蕪 臨沂拉薩 林周 達(dá)孜 尼木 當(dāng)雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎筠連 屏山 廣安 華鎣 岳池 鄰水 武勝 達(dá)州 萬(wàn)源劍閣 蒼溪 遂寧 射洪 蓬溪 大英 內(nèi)江 資中 隆昌衡水 冀州 深州 饒陽(yáng) 棗強(qiáng) 故城 阜城 安平 武邑黃浦區(qū) 盧灣區(qū) 徐匯區(qū) 長(zhǎng)寧區(qū) 靜安區(qū) 普陀區(qū) 閘北區(qū) 虹口區(qū) 楊浦區(qū)青岡 慶安 望奎 呼瑪 塔河 南漳 谷城 ?？?鄂州 荊門 鐘祥 京山 沙洋 孝感 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方臨海 玉環(huán) 天臺(tái) 仙居 三門 麗水 龍泉 縉云 青田準(zhǔn)格爾 鄂托克 達(dá)拉特 滿洲里 牙克石 扎蘭屯 杭錦后茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧阿勒泰 烏魯木齊 烏魯木齊 克拉瑪依 圖木舒克 吉木薩爾 微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 寧陽(yáng) 東平天全 滎經(jīng) 寶興 漢源 巴中 南江 平昌 通江 資陽(yáng)夏津 臨邑 聊城 臨清 高唐 陽(yáng)谷 茌平 莘縣 東阿寬甸滿族 桓仁滿族 本溪滿族 喀喇沁左翼蒙古族 成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江

很多的服飾和手工藝術(shù)品，在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，也走向下坡路，逐漸在人們眼中淡去。在云南、貴州等地，天然的蠟染、扎染工藝表現(xiàn)并通過(guò)靛藍(lán)染色形成花紋的面料以前還被廣泛使用，但隨著城市化、工業(yè)化沖擊，已經(jīng)瀕臨失傳。取而代之的是各種名貴的牌子，如愛馬仕、香奈兒等等。以前我們愛美，多依靠自己的雙手做出的藝術(shù)品?，F(xiàn)在，我們更多的人是追求奢華和，如汽車、皮包、手機(jī)、香水、珍珠項(xiàng)鏈等等，來(lái)以此展現(xiàn)我們生活的舒適與享受。,教科文組的非遺項(xiàng)目由各國(guó)推薦非遺項(xiàng)目參加評(píng)選，中國(guó)推薦的項(xiàng)目現(xiàn)在都是非遺項(xiàng)目。,???為積極響應(yīng)深入學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)精神。湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”鄉(xiāng)村振興實(shí)踐團(tuán)用腳步丈量湘西，為湘西非遺及鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)青春力量。同行的于肖飛教授強(qiáng)調(diào)：“非遺既是寶貴的精神財(cái)富，也是稀缺的文化資源，此行的目的是如何讓非遺大放異彩，助力鄉(xiāng)村振興?！?賞◎秦有財(cái)石雕作品選（秦有財(cái)）,A:,為傳播好中華傳統(tǒng)文化和天府非遺，展示真實(shí)、立體、的中國(guó)，提升海外華裔新生代及非華裔青少年的文化認(rèn)同感，向海外傳播中國(guó)聲音，講好成都故事，提升成都城市的國(guó)際美譽(yù)度和影響力。11月5日-6日，“Panda成都·華教云課堂”分場(chǎng)活動(dòng)——非遺課堂·虎頭帽及非遺課堂·楊氏太極推手功法分別在成都市金牛區(qū)石筍街小學(xué)校及四川省雙流中學(xué)舉行。,收藏：38遵化 遷安 遷西 灤南 玉田 唐海 樂亭 灤縣 昌黎黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族安徽建陽(yáng) 松溪 光澤 順昌 浦城 政和 龍巖 漳平 長(zhǎng)汀盧氏 陜縣 南陽(yáng) 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮(zhèn)平 唐河鎮(zhèn)巴 城固 南鄭 洋縣 寧強(qiáng) 佛坪 勉縣 西鄉(xiāng) 略陽(yáng)

那么問(wèn)題來(lái)了，在師宗，您覺得哪些可以算做是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？歡迎廣大微友在底部留言與我們互動(dòng)。,本書汲取“非遺”保護(hù)的精髓，選取江蘇地區(qū)代表性的“非遺”項(xiàng)目素材，以“融合創(chuàng)新”和“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）”為理念，以貼近學(xué)生的生活實(shí)際為導(dǎo)向，開發(fā)了“非遺傳承”的主題。本課程包《造一個(gè)園子——蘇式園林的建造與文化特色》《古井·古巷·古鎮(zhèn)——探尋吳地文化的基因》《水鄉(xiāng)的橋——橋梁的結(jié)構(gòu)、建造與橋文化》《造船——船的構(gòu)造、運(yùn)用與船文化》《指尖上的藝術(shù)——蘇州的雕刻工藝》《吳地絕學(xué)——蘇繡、木刻年畫、評(píng)彈和昆曲》共6章，旨在讓學(xué)生通過(guò)基于項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)并了解江蘇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，地域文化，特色工藝，生活方式，科學(xué)技術(shù)，經(jīng)典藝術(shù)……提升學(xué)生的工匠精神、文化自信、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力、科學(xué)思維、探究能力、工程素養(yǎng)、審美情趣、信息技術(shù)素養(yǎng)以及合作交往能力等正確價(jià)值觀、關(guān)鍵能力和必備品格。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以共同探究數(shù)學(xué)與科學(xué)之真諦，了解技術(shù)之運(yùn)用，掌握工程之方法，欣賞自然與人文之美。我們致力于從實(shí)踐出發(fā)，循序漸進(jìn)地發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和實(shí)踐力。,民俗：泛指在一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造享用和傳承的生活文化包含生活民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗、生產(chǎn)民俗等。,然而，我國(guó)絕大部分的曲藝品種，長(zhǎng)期以來(lái)缺乏專門的班社與團(tuán)體作為持續(xù)發(fā)展的專業(yè)化依托，基本上處于自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)。從創(chuàng)作、表演到